天下兴亡，匹夫有责。
读万卷书，行万里路。
天下兴亡，匹夫有责。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
若此者，有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。
若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
故君子之为文，必有关于天下之故。
无关于天下之故，则不作可也。
学者当以经世致用为宗。
经世者，经纶天下也；致用者，施之于用也。
学而不用于世，何益于学？
故君子之学，必期于有用。
有用之学，在于明体达用。
明体者，明圣贤之道也；达用者，达天下之事也。
明体而不达用，则为腐儒；达用而不明体，则为俗吏。
故君子当明体达用，体用兼备。
天下之患，莫大于不知其所以然。
知其所以然，则可以处之有道矣。
故学者当穷理以致知。
穷理者，穷事物之理也；致知者，致吾心之知也。
理明而知至，知至而意诚，意诚而心正。
心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
此大学之道也。
古之学者为己，今之学者为人。
为己者，充实自己也；为人者，求名于外也。
充实自己则德进，求名于外则德退。
故学者当为己，不当为人。
为己之学，在于修身；为人之学，在于求名。
修身则可以齐家治国平天下，求名则不足以保身。
故君子慎其所学。
学问之道，在于博学、审问、慎思、明辨、笃行。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
五者废其一，非学也。
故学者当五者并进。
博学而不审问，则学而不精；审问而不慎思，则问而不深。
慎思而不明辨，则思而不明；明辨而不笃行，则辨而不实。
故五者相须而成，缺一不可。
天下之治乱，在于人心之邪正。
人心正则天下治，人心邪则天下乱。
故治天下者，当先正人心。
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