坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。
唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。
大抵人常受苦，其神渐旺；常受乐，其神渐消。
家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
古人修身齐家治国平天下，一以贯之，只是诚意正心而已。
读书不独变气质，且能养精神。
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳。
一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
凡人多望子孙做大官，余不愿子孙做大官，但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。
勤则兴，懒则败，一定之理。
俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。
谦则受益，满则招损，自然之理。
故勤俭谦三字，家家所当奉为金科玉律也。
余生平亦颇以勤俭谦自勉，不敢稍有懈怠。
愿吾子孙世世守之，勿忘此训。
读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一。
看者，涉猎也，宜多宜快；读者，讽咏也，宜熟宜专。
写者，抄录也，宜勤宜细；作者，著述也，宜精宜深。
四者备矣，而后学问可成。
读书之道，以博学详说为本，以反约守约为要。
博学则知识广，详说则义理明。
反约则得其要，守约则致其精。
此读书之次第也。
学问之道，无穷无尽，不可自满。
满则止，止则退，退则败。
故学者当虚心以求，勤勉以进。
虚心则受益，勤勉则日进。
日进则学问成，学问成则可以经世。
经世者，经纶天下也。
经纶天下，则可以治国平天下。
此学问之极致也。
修身之道，以正心诚意为先。
正心则心正，诚意则意诚。
心正意诚，则身修矣。
身修则家齐，家齐则国治，国治则天下平。
此大学之道也。
齐家之道，以教子为先。
教子之道，以明理为要。
明理则知是非，知是非则行正道。
行正道则身正，身正则家齐。
故教子者，当以明理为本。
治国之道，以爱民为本。
爱民则民安，民安则国治。
故治国者，当以爱民为先。
平天下之道，以仁义为本。
仁义既行，则天下平。
故平天下者，当以仁义为先。
此修身齐家治国平天下之序也。
学者当循序而进，不可躐等。
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