人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。
莫说相公痴，更有痴似相公者。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
余住西湖，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰："莫说相公痴，更有痴似相公者。"
崇祯五年十二月，余住西湖。
疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。
山水朋友文章，三者天下之至乐。
世人但有殊癖，终身不易，便是名士。
有癖则痴，痴则情深，情深则文工。
文工则传，传则名显。
故名士必有癖，有癖必有痴。
痴于山水，痴于朋友，痴于文章。
三者皆痴，而后可以为名士。
余少爱嬉游，名山胜境，深溪幽谷，足迹殆遍。
每至一处，必记其胜，以贻后人。
今老矣，追忆往事，恍如梦中。
故作《陶庵梦忆》，以志吾过。
人之嗜好，各有所偏。
余之所好，在于山水文章朋友之间。
山水可以养性，文章可以寄情，朋友可以论道。
三者备矣，人生何憾？
世人营营于利禄，余独放浪于山水。
世人汲汲于功名，余独沉潜于文章。
世人逐逐于势利，余独淡泊于朋友。
此余之所以异于人也。
然余之异，非矫世也，乃性之所至也。
性之所至，情之所钟。
情之所钟，文之所工。
文之所工，名之所传。
故余之作，皆性灵之作也。
非规规于古人，非拘拘于时趋。
自出机杼，自成一家。
如此而后可以为文。
文之佳恶，不在乎工拙，而在乎真伪。
真则动人，伪则厌人。
故为文者，当以真为贵。
真者何？性灵也。
性灵存则真，性灵亡则伪。
此不易之论也。
余之文，皆真文也。
非剿袭，非矫饰，非虚妄。
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