词者，意内而言外也。
意内者，作者之本意也；言外者，读者之所得也。
词之作，必有所寄托。
寄托者，借物以抒情也。
情有所感，不能直言，故借物以寄之。
此词之体也，亦词之用也。
古人之词，皆有寄托。
非徒写景物，非徒叙事情。
景物事情，皆寄托之具也。
故读词者，当求其寄托。
寄托既得，则作者之本意可见矣。
词之佳者，必有意内言外之妙。
意内则深，言外则远。
深远者，词之至也。
词之体，源于诗。
诗有比兴，词亦有比兴。
比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
比兴者，词之本也。
无比兴则无寄托，无寄托则无深意。
故词之佳者，必有比兴。
比兴既明，则寄托可见。
寄托可见，则词之本意得矣。
词之用，在于言情。
情者，心之所感也。
心有所感，则形于言。
言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之。
嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。
词者，长言嗟叹之流也。
故词之作，必本于心。
心有所感，则词有所作。
感之深者，其词深；感之浅者，其词浅。
故词之深浅，系于心之感。
学词者，当先养其心。
心养则感深，感深则词工。
此词之本末也。
词之源，出于乐。
乐者，音之所生也；音者，心之所发也。
故词之作，必合于音律。
音律既合，则词可歌矣。
可歌则传，传则久矣。
本文地址：https://www.tides.cn/p_wen-jingdianyulu-zhanghuiyan-jingdian-yulu